在如今的山东曲阜市，坐落着中国现有最大的贵族庄园——孔府。
这是孔子直系后裔居住的府邸，千百年来王人是如斯。
与孔府毗邻的是孔庙，是主要的祭拜之地。
在与孔府相距约两公里的不远方，是孔子与其子嗣的陵地，孔林。
孔林占地近两百万平方米，栽植着近百种树木，放心如画，诟谇阜当地有名的圣地。
然则令东谈主惊怖的是，在这么绿树成荫的孔林中，在这么稳妥鸟类生计的环境里，旅客不仅看不到一只乌鸦，就连长蛇老鼠也难寻思路。
孔庙，孔府，孔林一直都是孔子生前身后精神文化的连合地。
亦然中国以及天下的传统文化瑰宝的代名词之一。
自诞生于今，这三处旅客肩摩毂击，孔庙孔林的香火更是几千年不曾有过圮绝。
在孔圣东谈主的长逝处，标记着省略的乌鸦从不停留，被视为灾害的长蛇老鼠也难觅思路。
这也导致大众一度把孔林乌鸦不栖，蛇鼠不侵的风光称为“神迹”。
那么，产生这一“神迹”的原因究竟是什么？
是孔圣东谈主的后光依旧袒护庇佑着这片地皮？
耳染目濡之下，乌鸦蛇群也崇拜圣贤？
又或是怪力乱神老到泛论，在陵寝深处，有一些不为东谈主知的成分罢休影响着乌鸦与蛇群？
这其中的原因和奥密，还真不是一言半辞就能说得了了的。
一般来说，小部分当代东谈主总有一种错觉。
大部分东谈主以为在坐褥力低下，物资匮乏的几千年前，古代东谈主都不太理智。
这使得很多东谈主对孔林的异象不屑一顾，细目仅仅东谈主们在不了解情况下的夸大言辞。
在未始见到乌鸦躲避孔林栖息，蛇鼠在孔林中不见思路以前，都只把这当没趣的传言。
但事实照实如斯吗？几千年前的古东谈主能在恶劣的环境下生计发展，就足以标明他们也领有超乎其他物种的智谋。
孔子是两千多年前的东谈主物，但咱们依旧会在讲义上学习他的想想，预想他的意图。
孔林存在了几千年，后东谈主依旧会前往祭拜，抒发对孔子的敬意。
穿过孔府森严的门庭，咱们濒临的是孔夫子，与他相关的一切都值得被揣摩，被回想，被探寻。
驰名的历史学大众钱穆是这么评价孔子的：
“在孔子诞生之前，中国传统文化积攒了两千五百多年，孔子是集大成者。孔子蚀本后，中国的传统文化又在孔子的影响下，发展了两千五百余年。”
正因为孔子对中中语化滚滚而至的影响，孔庙孔林孔府的香火两千多年来未始息交。
孔子降生在阿谁贵族式微，诸侯当谈，礼乐崩坏的动乱期间。
孔子的眷属从贵族一谈向下，等孔子出世时，他的父亲已经是“士”的一员了，“士农工商”的“士”。
阿谁期间，用俗语说即是“君不为君，臣不当臣”。
帝王莫得雄风，臣子对上位者莫得敬意，国度堕入了繁杂无顺次的景况。
天然不再是无出其右的贵族，“士”依旧有收受解说的契机。
孔子自幼学习，期间遭受了父母蚀本，衣食枯竭等东谈主间费事。
要求越差，孔子越奋斗学习，他如斯死力不啻想蜕变我方的生活要求，他还想蜕变这个礼乐崩坏的世谈。
用当代的眼神来看，孔子当之无愧是又名伟大的解说家。
他门下弟子三千，其中本事非凡的就有七十多东谈主。
他教我方的学生何为“礼”，何为“仁”，带着学生们周游各国。
想说服在位者与他共创他向往的“君君臣臣，父父子子”的友好邻邦。
在孔子看来，强调清规戒律是比法律更能不停东谈主心，减少不法的本领。
懂礼的东谈主会自我箝制。
碰见不礼服礼节的东谈主也会发自内心肠反对，每个东谈主心里都有一杆推敲的秤。
律法不错手脚刑事攀扯本领，谈德礼节则是将不法消除在摇篮里。
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缺憾的是，无论孔子怎样带着弟子舟车辛苦，费尽詈骂。
都莫得一位君主在这种时候遴荐孔子的建议。是孔子说得伪善用吗？天然不是。
在后世各国转圜后，帝王遴荐的即是孔子的决策，免除百家，独尊儒术也成了治国阴私。
用如今的话来说即是：流量密码。用上了，就能火。
只可说孔子流年不利，诸侯割据的期间他的想想难以大面积实行。
比及他身后，才终于迎来了把他的想法现实到国度辅助中的契机。
公元前479年，孔子因病长逝于故乡。
在这之前，他先是失去了我方的男儿孔鲤，此后又失去了我方偏疼的弟子颜渊。
丧亲之痛加上千里疴郁结，他在追到中收场了我方七十三年的东谈主生。
孔子蚀本时，举国哀戚。
他的弟子门生等东谈主将孔子葬在了曲阜城北。
那时的孔子虽著明鲁国，但他早已不从政，不行享受士医师级别的葬礼。
加上在给男儿孔鲤筹办葬礼时已经花光孔子大部分积蓄。
给颜渊埋葬时一度要靠孔子卖车来筹办，以致于孔子我方蚀本时再无赋税。
听任弟子们怎样东拼西凑，但陵墓也就十几亩，守林东谈主一两家长途。
领先的孔府孔庙亦然如斯，都是一两间供奉着孔子衣冠琴书等遗物的屋子。
上香之东谈主基本都是孔子的直系后代与弟子们。
孔子埋葬后，按照习俗需要弟子后辈守灵。
如今咱们祭拜孔子不错取舍在孔庙孔辛苦香。
但其时孔子的门生需要在孔林隔邻搭建简略的住所，为孔子守孝三年。
天然，启动的孔林并不像如今面积那么弘远。
孔子的门生连合在那小小的一方地皮周围，口角我方过世的敦朴。
环绕着他们的是零碎的地皮和丛生的杂草。
三年内，他们莫得被蛇鼠滋扰，传言是孔子的一火魂在督察这些孩子们。
天然，如今咱们来看神鬼之说天然不确凿。
孔子虽身故，但他留给众东谈主的想想价值却从未湮灭。
不错说中华的大部分传统良习都是从孔子这里启动被踵事增华的。
孔子强调“舍身为国”，把为国为民，不中饱私囊的解说刻进中国东谈主的基因。
他珍爱“有教无类，因材施教”，龙套了世及轨制对学问的附近，为后世科举制奠定了基础。
不错说，孔子是中华友好邻邦的草创者。
后众东谈主的文化传承都受了他的影响，孔庙香火肩摩毂击自有它的酷爱酷爱酷爱酷爱。
秦始皇转圜六国时，焚典坑儒给孔庙孔林孔府带来了近乎湮灭性的禁止。
但熬过这段时辰后，迎来的即是一代代君主加封扩建，文东谈主骚人的香火纷至踏来。
在这物换星移的发展中，孔林由一启动的立锥之地一步步扩大。
此后变成了两百多万平方米的园林。
孔府亦是如斯，前堂后堂，花坛屏门，几十代子孙修葺，几十代帝王扩建，皇冠信用正网而今已是十五万平方米的庄园了。
走进孔林，入眼的不是多样树木即是重重叠叠的坟墓。
孔子和他的后东谈主都葬于此地，历时两千五百年，现时已经有十万余座坟冢立于此处。
这几千年来对孔林的再筹办与扩建，使得林中也有了不少东谈主工建筑景点。
其中长时长青坊最为出彩，全体都为石质结构，长二十二米，宽近八米，上雕有龙、鹿、牡丹等标记吉利如意的图案。
古代以“桃李”代指学生。
当年孔子埋葬之后，他的门生弟子不仅为孔子守孝三年。
并且为了让后东谈主知谈敦朴学问广泛，门下弟子东谈主数盛大，都牵记难过在此栽植多样奇花异树。
后世之东谈主来祭奠孔子时也争相效仿，这些树木从或远或偏处被带到孔林之中。
有的种类名贵，有的数量珍稀，小小的孔林仿佛成了大众争相展示我方集聚的树种的大舞台。
发展到其后，曲阜城已经无东谈主能认全孔林中的树木了。
曲阜城发展了几千年，这几千年来，辍毫栖牍的黑乌鸦总会在特定时节出现时孔府孔庙之上。
在亭台楼宇间寥如晨星坐落着，但莫得一只去往两公里外枝繁叶茂的孔林之中。
既弟子为孔子守孝三年未见蛇鼠之后，这一风光成了曲阜城内最让东谈主津津乐谈的存在。
看着连合在孔府孔庙的乌鸦，东谈主们总会忍不住想起阿谁与孔子磋磨的听说。
听说孔子在萧疏时曾遇到猎户捕猎。
猎户的羽箭命中一只乌鸦，向前想要捡起，却被乌鸦群攻，猎户丢盔弃甲而逃。
待猎户走后，一群乌鸦围在那只被命中的乌鸦身边，看起来都很酸心。
孔子被乌鸦间的互助精神感动，将那只故去的乌鸦捡起，好生埋在了土里。
其后孔子为了宣扬我方的“和善”学说，为匹夫谋福祉，启动带着门徒周游各国。
某次途中遭受刺客暗杀，对方东谈主数盛大，孔子与学生不敌，几乎丧命。
在危险之际，一群乌鸦雄师从天而下，用嘴和利爪对刺客们又执又啄。
给孔子与学生们的出逃创造了契机。
背面在孔子归国途中，这群乌鸦也一直在黝黑保护孔子。
相传这群乌鸦余生一直在曲阜城中督察着孔子，直到孔子蚀本。
这即是孔子与三千鸦兵的故事。
受鸦兵听说的影响，再加上这几千年来乌鸦照实只落在孔府孔庙而不落在孔林中。
东谈主们更刚烈了孔子乃天命之东谈主，乌鸦是上天派来督察孔子的使臣的想法。
以为他们不去墓园惊扰孔子的平缓，只留在孔庙孔府中托付哀想。
为了探究这一风光的压根原因，不少东谈主为此苦思冥想。
天然随后很多科学的解释在被提议后，东谈主们才推奖此等筹办简直令东谈主叹服。
开头即是宗旨问题，也不错说叫风水问题。
孔府与孔庙过程数次扩建，其建筑作风跟着朝代的更迭一直在变化。
但每次扩建翻新时都会请具有实力的风水群众前来诱骗。
孔庙呈长方形，沿南北中轴对称伸开。
院落有九进，共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊。
分袂在金、元、明以及民国时期修建。
在孔庙中不仅不错祭拜孔子，也不错找到历代圣贤，乡绅名宦的影子。
孔庙曾被驰名历史建筑学家梁想成称为天下建筑史上的“孤例”。
它的“孤”不仅体现时各殿之上王人有被达官朱紫把控使用的多样琉璃瓦之中。
也体现时它与故宫一样的建筑款式与建筑特色之上。
各个朝代有各个朝代的信仰，在职权更迭中被撤废、新建的寺院擢发可数。
但孔庙却是阿谁独一的例外。
它不仅在被猛火点燃之后又重现世间。
致使日军侵华时期，占据曲阜市的日本东谈主在城内烧杀掳掠，却无一东谈主对孔庙伸出短处之手。
是孔子在保护孔庙，亦然孔子的想想在保护孔庙。
与孔庙不同的是，孔府则基本是明清两代修筑而成的。
从一启动的三间宅屋发展到如今的四百余间厅房，孔府主要发展在这两个朝代。
第一次扩建发生在明朝。
那时建国天子朱元璋登基不久，他草泽降生，文化水平低下成了他最大的一块心病。
为了不让众东谈主诟病，也为了堵住悠悠众口，朱元璋下令重建府邸，三间草屋变成了宅院。
朱元璋的子孙们也充分袭取了他的遗志。
明孝宗时，国运繁荣，他大手一挥，让孔府继续扩建，而明世宗更是夸张。
为保护孔府孔庙，明世宗将曲阜县城径直移居到孔府孔庙隔邻。
这导致孔府有了大规模相宜嘉靖时期审好意思的翻新。
一府一庙的翻新进度不同，但两地位置邻近，在风水款式上遴荐了邻近的处理办法，与孔林区别开来。
因此，有东谈主怀疑乌鸦不肯落在孔林是因为孔林的宗旨与孔府孔庙的地舆位置相邻。
款式摆设一样，具有几何章程，更眩惑鸟类，从而导致乌鸦更欢乐落在孔庙孔府中。
孔林中虽数量盛大，但摆设无章，可能眩惑了乌鸦的天敌，使得乌鸦不敢停留。
还有一种说法与之访佛，不外说的是孔府孔庙的布局蜕变了两地磁场。
导致乌鸦更欢乐停留在孔府孔庙中。
天然，磁场之说难以令东谈主信服。
毕竟从科学的角度来说，地球上的磁场蜕变可不是说动就动的，其时的鲁国就更别提了。
最靠谱的说法来自生物学家。
在他们看来，当年孔子学生与后东谈主为孔林栽植的千百种奇花异树，才是乌鸦不肯落在孔林的根源。
在这些树木中，有不少是楷树，槲树，桧柏之流。
它们白昼与其他树木无太大互异，但到了晚上就会散漫出令乌鸦反感的气息。
于是就有了乌鸦千年不栖孔林的奇不雅。
“气息学”解释还是公开就取得了众东谈主的笃信。
有东谈主还特地去孔林中找到那几种树，照实在晚上会发独特怪的气息。
乌鸦不栖的神秘解开，那蛇鼠不侵又是为何？
有东谈主说是因为在孔子的陵墓下有一座深重的溶洞。
地下空气流动时会让溶洞发出东谈主类难以察觉到的次声波。
这种声波对东谈主类莫得影响，却会让蛇鼠之类的动物感到畸形难过。
对孔子陵墓避让不足，故而旅客们在参不雅孔子陵墓时看不到蛇属的思路。
对于地下是否有溶洞现时还很难料定。
毕竟在方圆两百万平方米的孔林内检测地下的溶洞存在例必会对孔林变成不可逆转的伤害。
为了探求蛇鼠匿迹的真相禁止孔林，属实不是一桩合算的商业。
对于蛇鼠匿迹的原因还有另一种说法。
古东谈主在几千年前就知谈蛇怯怯硫磺。
那在修建孔夫子的陵墓之时，为了恶臭坟场被蛇鼠钻洞禁止。
在建造之初，陵墓下面就被加入了巨额的朱砂与硫磺。
天然千百年昔日了，残留的朱砂与硫磺是否还残留药性能斥逐蛇鼠当代东谈主不知所以。
但这是解释孔林蛇鼠匿迹的最好原理。
困扰古东谈主几千年的难题在当代想维下很容易就被解开了。
这让咱们不禁启动怀疑，这简直是因为大众莫得发现问题的确凿原因，如故早就有东谈主发现头绪却不敢明说？
并吞期间布景大众应该不错知道一二。
在君主集权轨制下的中国古代，普通匹夫匹妇不仅要有对君主的敬畏，还需要有对“神”的迷信。
“君权神授”是朝代更迭，旁支篡权夺位的习用伎俩。
诚然，咱们都知谈近几千年来孔子在中华传统文化中作念出了不可冷漠的孝敬。
但泱泱中原，让通盘大众都信服一东谈主的学说单凭孔子以及他三千弟子的力量很难作念到。
在基于孔子“和善”学说是处分朝代最和顺最灵验的想想的前提下，君主开头了。
对于孔子的神话传言擢发可数，真实性难以考量，但孔林乌鸦不栖，蛇鼠匿迹的事实真澄莹切地摆在那处，这是对孔子“神”化的最好助力。若用科学的视角点破这层坏话，想必坏了历代帝王的心血。
古东谈主对陵墓建造的智谋照实令东谈主叹服，但帝王之术皇冠信用正网，掌控东谈主心的本领也令东谈主深想。对此，诸君读者有何办法呢？迎接在评述区留住您的想法。
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